Expert Contributor:
Peter Gibbon, Riccardo Tamburini, Vito Cortese
Medžioklė nuo akmens amžiaus yra žmogaus gyvenimo dalis. Dar gerokai prieš ūkininkavimo ar žemės ūkio atsiradimą žmonės medžioklę naudojo ne tik maistui gauti, bet ir išgyventi visomis prasmėmis. Medžioklė teikė aprangą, apklotus, medžiagas įrankiams ir ginklams gaminti – ragai, kaulai ir dantys buvo perdirbami į daiktus, turinčius tiek funkciją, tiek prasmę.
Tai liudija akmens amžiaus urvų piešiniai Prancūzijoje ir Ispanijoje, kurių data siekia net 20 000 m. pr. Kr. Šie piešiniai rodo, kaip giliai medžioklė buvo susijusi su žmonių kultūra. Per tūkstančius metų ji iš pirmojo būtinumo tapo tradicija, reguliuojama praktika ir net meno forma. Medžioklės instinktas yra giliai įsišaknijęs mūsų genuose, tačiau pasikeitė jo vaidmuo visuomenėje.
Nuo čia prasideda ir „trofėjų“ kilmė. Anksčiau iš gyvūno nebuvo išmetama nieko. Ragai, kaukolės, dantys ir odos buvo laikomi kaip priminimai, o ne kaip papuošalai. Tai buvo išlikimo relikvijos, pagarbos gyvūnui ir jo suteiktam gyvenimui simboliai.
Tačiau pats žodis „trofėjus“ yra problemiškas. Daugeliui žmonių, nepriklausančių medžiotojų bendruomenei, jis asocijuojasi su tuštybe ar egoizmu. Tačiau medžiotojai mato visai kitą dalyką. Pasak vieno požiūrio: „Relikvijos yra daug tinkamesnis terminas. Mes jas saugome, nes jos yra gyvosios atminties dalys, kurios visada primena mums apie mūsų atsakomybę ir su kuriomis mes su pagarba prisimename patirtus momentus“.
Žvelgiant iš šios perspektyvos, trofėjai nėra skirti pasigirti – jie yra istorijos tęsinys. Kaip mūsų protėviai ragus ir kaulus naudojo kaip išgyvenimo priemones, taip ir šiandien medžiotojai trofėjus saugo kaip prisiminimus, pagarbos simbolius ir sveikų medžiojamų gyvūnų populiacijų ženklus, įrodančius tvarią medžioklę.
Pasikalbėjome su medžiotojais apie tai, ką jiems reiškia trofėjai, kaip termovizoriai formuoja šiuolaikines tradicijas ir kodėl trofėjaus istorija yra tokia pat svarbi kaip ir pats trofėjus.
Peter Gibbon iš Škotijos šiaurės rytų dalies pasidalijo savo mintimis: „Niekada ypatingai nesižavėjau žodžiu „trofėjus“. Manau, kad daug prasmingiau jį vadinti prisiminimu – fiziniu priminimu apie patirtį, kuri mane suformavo. Kalbant apie tokią įrangą kaip šiluminės vaizdo kameros, manau, kad jos tikrai turi savo vietą, ypač tam tikrose situacijose, kai stebėjimas ir etiškas sprendimų priėmimas yra labai svarbūs“.
Riccardo Tamburini, medžiotojas iš Italijos, šį žodį tiesiogiai sieja su atmintimi ir pasakojimais: „Trofėjus reiškia atmintį ir galimybę pasidalinti istorija su draugais, kurie ateina į mano namus. Šiluminis prietaisas atlieka svarbų vaidmenį mano „atminties kambaryje“, nes dabar galiu taip pat tiksliai ir saugiai medžioti ir naktį ir dieną“.
O Vito Cortese iš Sicilijos manymu, šis žodis visada turėtų būti vartojamas su pagarba:
„Deja, žodis „trofėjus“ labai dažnai yra klaidingai suprantamas. Vis dažniau matau nuotraukas, kuriose gausu „trofėjų“, o tai yra neaiški, paini mirusių gyvūnų serija. Mano nuomone, žodis „trofėjus“ turėtų reikšti žodžius „etika“, „pagarba“, „atsidavimas tokiai gražiai ir sudėtingai disciplinai kaip medžioklė“.
Peter Gibbon
Visose kultūrose ir kartose trofėjai visada buvo daugiau nei paprastos dekoracijos. Jie turi prasmę, skatina pokalbius ir išsaugo prisiminimus.
Kaip aiškina Peter Gibbon: „Per visą istoriją medžioklės trofėjai buvo daugiau nei paprastos dekoracijos – jie buvo būdas pasakoti istorijas. Jie kitiems parodydavo, kas yra medžiotojas, ką jis patyrė, ir dažnai tapdavo pokalbių apie pačią medžioklę pradžia. Ant sienos pakabinti ragai ar nuotrauka gali atgaivinti kiekvieną tos dienos detalę“.
Tamburini taip pat laiko juos svarbiais kultūriniais ženklais: „Trofėjų paroda padeda medžiotojams ir Gamtos departamentui geriau suprasti rūšies evoliuciją per metus tam tikroje teritorijoje. Tai labai svarbu. Be to, vertinant iš kultūrinės perspektyvos, trofėjai daug pasakoja apie šalies gyventojų medžioklės įpročius per jos istoriją. Mano prisiminimų kambaryje kartu su trofėjumi visada yra nuotrauka, kuri geriau parodo kontekstą; taigi, terminis prietaisas atlieka svarbų vaidmenį, nes per tą nuotrauką, padarytą naktį, galiu paaiškinti, kur ir kaip atsirado tas trofėjus“.
Cortese paaiškina paprastai: „Kaip ir bet kuriame save gerbiančiame memorialiniame objekte, trofėjus yra simbolis, būdas prisiminti pasiekimus, pastangas ir atsidavimą, kuriuos reikėjo įdėti, norint pasiekti tą tikslą“.
Daugeliui medžiotojų trofėjų reikšmė yra glaudžiai susijusi su šeimos tradicijomis. Tamburini pasakojo: „Man tai yra kultūrinė ir šeimos tradicija. Mano tėvas naudojosi taksidermija, kad geriau įsimintų tam tikrą medžioklę; prisimenu, kad labiau mėgau žaisti su jo trofėjais nei su lėlėmis ar pliušiniais žaislais, kuriuos gaudavau iš tėvų. Jis labai supykdavo, nes aš rizikavau juos sugadinti“.
Riccardo Tamburini
Cortese pažymėjo, kad terminė įranga netgi pakeitė trofėjų konservavimo būdus: „Terminės įrangos naudojimas labai palengvino taksidermisto darbą, nes gyvūnas yra aiškiai matomas net naktį, todėl galima jį sumedžioti tiksliai, taikant į gyvybiškai svarbias vietas, kurios netrukdo taksidermistui tinkamai paruošti laukinio gyvūno trofėjų“.
Gibbon paaiškino, kad jam tai visai nebuvo susiję su trofėjais, o su maistu ir ryšiu: „Man medžioklė nebuvo perduota kaip tradicija, orientuota į trofėjus. Ji prasidėjo tiesiog kaip būdas apsirūpinti maistu. Tai ir šiandien yra pagrindinė medžioklės priežastis. Nors turiu keletą trofėjų – arba, tiksliau, prisiminimų – kiekvienas iš jų turi savo istoriją, kurią galėčiau išsamiai papasakoti. Kalbant apie šiuolaikinę įrangą, taip, aš ją naudoju, kai reikia, bet ji nepakeitė to, ką medžioklė man reiškia. Ji vis dar susijusi su ryšiu su žeme, gyvūnais ir akimirka“.
Termovizijos ir kitų pažangių priemonių atsiradimas neabejotinai pakeitė medžioklės patirtį, bet ar pakeitė trofėjų reikšmę?
Peter Gibbon mano, kad technologijos kartais gali atitolinti jį nuo tradicinės medžioklės dvasios:
„Kai naudoju tokias technologijas kaip termovizorius, jaučiuosi labiau tarsi vykdyčiau užduotį – beveik kaip maisto gamybą – nei dalyvaučiau tradicinėje medžioklėje. Tokiais atvejais dėmesys nukreipiamas nuo patirties į efektyvumą. Taigi, taip, trofėjaus reikšmė iš tiesų pasikeičia. Tai tampa ne tiek prisiminimas, kiek rezultatas“.
Riccardo Tamburini apibūdino savo požiūrio raidą:
„Iš pradžių medžioklė man buvo tik dėl trofėjaus. Dabar medžioklė man yra ir geriausios kokybės mėsos gavyba. Termovizorius yra nepaprastai naudinga priemonė, padedanti geriau suprasti, kokie gyvūnai gyvena mano medžioklės teritorijoje <…>. Naudodamasis aukščiausios klasės termovizoriais, žaisdamas su įvairiomis paletėmis ir nustatymais, galiu pamatyti net smulkiausias elnio ragų detales. Tas pats pasakytina ir apie mažą elnio trofėjų“.
Trofėjai visada buvo fiziniai – ragai, kaukolės, odos, pritvirtintos kaip medžioklės prisiminimai. Tačiau šiandieniniame pasaulyje prie šių prisiminimų prisideda nuotraukos, vaizdo įrašai ir terminiai įrašai.
Peter Gibbon manymu, niekas negali pakeisti fizinio trofėjaus: „Fizinis trofėjus turi kažką nepakeičiamo – kaip, pavyzdžiui, didžiulis tauriojo elnio ragų komplektas, pakabintas ant sienos. Pamatę jį savo akimis, žmonės iš karto suvokia gyvūno dydį, su tuo susijusį iššūkį ir istoriją“.
Riccardo Tamburini mano, kad skaitmeniniai įrankiai yra būdas sustiprinti istoriją, o ne ją pakeisti: „Daugiau žinių reiškia daugiau istorijos apie laimikį. Tikriausiai praeityje medžiotojai galėjo remtis tik savo žiniomis apie medžioklės teritoriją“.
O Vito Cortese manymu, skaitmeninis dalijimasis tiesiog išplėtė auditoriją: „Mano senelio laikais trofėjus buvo matomas tik keliems žmonėms iš artimiausių medžioklės draugų rato. Šiandien, priešingai, trofėjus sugeba sužadinti susidomėjimą visame pasaulyje, nes juo galima dalytis nuo tos akimirkos, kai dar net nėra šauta, iki tol, kol pasiekiamas tikslas“.
Vito Cortese
Šiandien termovizorius yra daugiau nei tik įrankis – tai būdas pagerbti medžioklę, gyvūnus ir tradicijas. Kaip aiškina Riccardo Tamburini, „Termovizorius atlieka svarbų vaidmenį trofėjų medžioklėje. Naudodami jį, galime matyti tamsoje, likdami visiškai nepastebėti; naktį gyvūnai yra ramūs ir tylūs, todėl galime surinkti neįtikėtinų duomenų apie jų lytį, amžių, trofėjų kokybę, skaičių, sveikatą ir įpročius“. Terminis vaizdas sudaro sąlygas priimti labiau etiškus ir pagrįstus sprendimus, tačiau medžiotojai įspėja, kad technologija neturėtų pakeisti asmeninio ryšio su žeme ir medžiokle.
Šios įžvalgos kartu rodo, kad termovizorius nesumažina trofėjaus reikšmės – jis ją padidina, padėdamas medžiotojams atsakingai, tiksliai ir su pagarba tradicijoms bei laukinei gamtai įamžinti savo prisiminimus.