„Daugiau nei nuspausti gaiduką“ – medžiotojai griauna didžiausią mitą - Pulsar Vision

Paklauskite ne medžiotojo, ką jis mano apie medžioklę, ir dažnai gausite tą patį atsakymą – tai gyvūnų žudymas. Tai dešimtmečius gajus mitas, kurį kursto emocingos antraštės, iš konteksto ištrauktos socialinės žiniasklaidos nuotraukos ir vis didėjantis šiuolaikinio gyvenimo ir gamtos pasaulio atotrūkis. Daugeliui medžiotojas – tai žmogus, kuris nuspaudžia gaiduką, nusifotografuoja ir patenkintas išeina.

Tačiau ši mintis negali būti toliau nuo tiesos. Kiekvienas atsakingas medžiotojas labai gerbia gamtą, gerai pažįsta laukinę gyvūniją ir dažnai valandų valandas praleidžia ramiai stebėdamas, o ne veikdamas. Etiškos medžioklės realybėje yra grindžiamos gamtosauga, švietimu ir kruopščiu sprendimų priėmimu, o ne aštrių pojūčių ar smurto paieškomis.

Patyrę medžiotojai nuolat susiduria su tokiu suvokimo ir tikrovės atotrūkiu. Du aistringi pašnekovai – Julia Nowak iš Lenkijos ir Claus Sloth Andersen iš Danijos, dalijasi, ką iš tikrųjų reiškia būti medžiotoju šiandien ir kodėl mitai apie medžioklę ne tik pernelyg supaprastina medžioklę, bet ir neatsižvelgia į jos gyvybiškai svarbų vaidmenį tvarkant laukinę gamtą ir etišką maisto tiekimą.

: Julia Nowak

: Claus Sloth Andersen

Toliau pateikiamos medžiotojų, kurie daugiau laiko praleidžia stebėdami, o ne šaudydami, kurie pirmiausia galvoja apie pusiausvyrą, o ne apie laimikį, ir kurie naudoja modernią „Pulsar“ terminę optiką ne tam, kad įgytų pranašumą, o tam, kad elgtųsi teisingai, įžvalgos.

Tai laikas gamtoje, o ne akimirka veiksmo

Medžioklė dažnai įsivaizduojama kaip vienas dramatiškas momentas. Tačiau ir Julia, ir Claus sutinka, kad medžioklę lemia viskas, kas vyksta iki tos akimirkos: valandų valandos vaikščiojimo po mišką, vėjo krypties tikrinimas, pėdsakų atpažinimas, klausymasis ir mokymasis.

„Kiek gyvūnų medžiodami sutinkame ir stebime, ir kiek jų nušauname, procentinė dalis tikriausiai sudaro nuo 10 iki 90 proc.“, – sako Julia. „Būti gamtoje, pažinti laukinių gyvūnų pasaulį iš taip arti, mokytis apie juos ir tada parsinešti namo skaniausią ir sveikiausią maistą tiesiai iš miško, be antibiotikų ir žinant, kad tas gyvūnas gyveno puikų ir laisvą gyvenimą, o ne narvuose – štai kas yra medžioklė“.

„Dauguma žmonių nesupranta, kad medžioklė – tai kur kas daugiau nei gaiduko paspaudimas“ – sako Claus. „Tai ėjimas per mišką auštant ar sutemus, vėjo krypčių pažinimas, pėdsakų atpažinimas, žemės stebėjimas ir gebėjimas suprasti, kada nereikia šauti“.

Jis prisimena sykį išėjęs su draugu tiesiog stebėti. Šis iš pradžių skeptiškai vertino pačią medžioklės idėją. Tačiau po kelių valandų stebėjimo, sekimo ir sąmoningo gyvūnų praleidimo draugas pripažino: „Maniau, kad medžioklė – tai tik šaudymas į gyvūnus. Bet tai… tai visai kas kita“.

Etinis požiūris nėra pasirinktinis

Etikos požiūriu besivadovaujantiems medžiotojams teisingą sprendimą lemia ne tik įstatymai, bet ir vertybės. Tiek Julia, tiek Claus pabrėžia, kad pagarba gyvūnui, žemei ir ekosistemos pusiausvyrai yra jų veiklos pagrindas.

„Privalai elgtis ir mąstyti etiškai. Privalai gerbti medžiojamą gyvūną, tradicijas ir įstatymą. Tas pats galioja ir gamtosaugai bei medžiojamųjų gyvūnų populiacijos valdymui. Todėl daugelyje šalių reikia ilgai mokytis, kad galėtum tapti medžiotoju ir išlaikyti medžioklės egzaminus,“ – pasakoja Julia. „Jei kas nors nesielgia etiškai arba nesirūpina gamtosauga, tokio žmogaus išvis nereikėtų vadinti medžiotoju“.

Danijoje, priduria Claus, etika grindžiama ir bendruomenės atsakomybe: „Turime savanorių kinologų, kuriems galima paskambinti – jie suseka sužeistą gyvūną ir pasirūpina, kad jis būtų greitai ir efektyviai sumedžiotas. Etiški medžiotojai atsakomybę priima rimtai; mes esame žemės sergėtojai“.

Gamtos pusiausvyros užtikrinimas atsakingai medžiojant

Mintis, kad medžiotojai padeda saugoti gamtą, kai kam gali pasirodyti netikėta, tačiau tai yra esminė laukinės gamtos valdymo dalis. Be reglamentuotos medžioklės gyvūnų populiacijos gali išaugti ir viršyti tvarią ribą – tai sąlygoja ligas, badą ar buveinių nykimą.

„Medžioklė yra svarbi gamtosaugos ir aplinkosaugos dalis,“ – sako Julia. „Jos vaidmuo – rūpintis laukinės gamtos populiacijų kontrole, palaikyti jų geriausią įmanomą būklę ir tvarų dydį, saugoti vietos rūšis nuo invazinių rūšių įtakos, padėti ūkininkams ir miškininkams apsaugoti derlių bei miškus“.

„Jei manote, kad gamta visada yra gailestinga, pažiūrėkite, kas nutinka, kai nereguliuojama stirnų banda bando išgyventi sunkų žiemos laikotarpį“ – priduria Claus. „Vaizdas ne koks – žiūrėti į badaujančias stirnas nėra malonu. Gerai reguliuojama medžioklė gali būti humaniškesnė nei palikti viską gamtos valiai. Be to, medžiotojai reikšmingai prisideda prie gamtosaugos finansavimo įsigydami medžioklės licencijas“.

Kaip pabrėžia abu pašnekovai, atsakinga medžioklė tiesiogiai prisideda prie gamtosaugos finansavimo per licencijas ir rinkliavas – remiamos saugomos teritorijos, moksliniai tyrimai bei laukinės gamtos programos.

Technologijos, padedančios priimti gerus sprendimus

Modernios technologijos, tokios kaip „Pulsar“ terminė ir naktinio matymo optika, atlieka itin svarbų vaidmenį priimant etiškus sprendimus lengviau ir tiksliau – ypač prasto matomumo sąlygomis, kai nepakankamai šviesu.

„Dėl to medžioklė yra daug saugesnė, ypač naktinė“ – aiškina Julia. „Be to, tai puikus įrankis, padedantis atlikti laukinių gyvūnų inventorizaciją, kuri padeda mums geriau suprasti populiacijas“.

Claus dalijasi įsimintinu pavyzdžiu:

„Prisimenu vieną ankstyvą rytą, kai matomumas buvo labai prastas. Naudodamas „Pulsar“ galėjau tiksliai nustatyti gyvūno rūšį, amžių ir būklę, prieš nuspręsdamas nešauti. Be terminio prietaiso galėjau suklysti ir paleisti prastą šūvį“.

Naudodamas „Pulsar“ galėjau tiksliai nustatyti gyvūno rūšį, amžių ir būklę, prieš nuspręsdamas nešauti. Be terminio prietaiso galėjau suklysti ir paleisti prastą šūvį.

Claus Sloth Andersen

Čia kalbama ne apie nesąžiningą pranašumą, o apie užtikrinimą, kad kiekvieną kartą būtų priimamas teisingas sprendimas. Kaip apibendrina Claus: „Gera įranga padeda man priimti gerus sprendimus“.

Pagarba grįstas gyvenimo būdas

„Medžioklė nėra tik savaitgalio hobis – tai gyvenimo būdas, paremtas atsakomybe, pagarba ir nuolankumu laukiniams gyvūnams ir gamtai. Taip daugelis iš mūsų ant stalo deda savo pačių sumedžiotą mėsą ir moko savo vaikus, iš kur iš tikrųjų atsiranda maistas“, – dalijasi savo mintimis Claus.

Juliai medžioklė – tai ir stereotipų laužymas: „Gali būti medžiotojas ir vis tiek mylėti bei rūpintis gyvūnais. Norėčiau, kad daugiau žmonių tai suprastų“ – sako ji. „Medžioklė yra kur kas daugiau nei vien žudymas. Medžiojant reikia turėti žinių apie gamtą – būtent tai suteikia jai prasmę“. Užaugusi medžiotojų šeimoje, Julia niekada neklydo dėl to, kas iš tikrųjų slypi už medžioklės esmės. Tačiau ji pasidalija maža kultūrine detale, atspindinčia stiprias medžioklės pasaulio tradicijas:
„Daug kas tiki, kad skaičius 13 yra nelaimingas, tačiau Lenkijoje daugelis medžiotojų jį laiko laimingu!“

Tai primena, kad medžioklė, nors ir remiasi atsakomybe bei etika, yra kupina tradicijų, prietarų ir nuoširdaus priklausymo jausmo – perduodamo iš kartos į kartą.

Ką iš tikrųjų reiškia medžioti

Naujokams medžioklė gali pasirodyti kaip loterija. Tačiau, kaip greitai suprato Claus, tikra sėkmė ateina iš pasirengimo ir kantrybės.

„Kai tik pradėjau, maniau, kad medžioklė – tai daugiausia sėkmė: būti tinkamoje vietoje tinkamu metu. Tačiau greitai supratau, kad sėkmę lemia pasiruošimas – žvalgyba, žemėlapių studijavimas, gyvūnų elgesio pažinimas ir kantrybė“.

Kai tik pradėjau, maniau, kad medžioklė – tai daugiausia sėkmė: būti tinkamoje vietoje tinkamu metu. Tačiau greitai supratau, kad sėkmę lemia pasiruošimas – žvalgyba, žemėlapių studijavimas, gyvūnų elgesio pažinimas ir kantrybė.

Claus Sloth Andersen

Būtent toks įdirbis – dar iki pirmojo šūvio – skiria etiškus medžiotojus nuo mitų. Medžioklė nėra vien buvimas gamtoje; tai – tikras žemės ir gyvūnų pažinimas bei supratimas, kaip kiekvienas veiksmas veikia gamtos pusiausvyrą.